新汉皇朝1834

唐朝以后的所有皇帝都有庙号了，但庙号本身仍然全部都是褒义。

世系转移在宗法制当道的古代是绝对的贬义。

如果世祖、世宗真的象征世系转移的话，那么刚继位的新皇帝给父亲上个世祖、世祖是图什么？

但刘病已即位后不久就给自己的太爷爷汉武帝上世宗庙号。

故意持续拔高汉武帝，忽略汉昭帝。

导致后来的人都以为刘病已是以汉武帝曾孙身份继位。

实际上是刘病已认了刘弗陵当爷爷，以刘弗陵嗣孙的身份继承的皇位。

刘病已通过为太爷爷上庙号的仪式来宣称自己的正统性。

古代人看到世宗的时候，想的根本不是所谓的世系转移，而是他们正在承袭祖先的基业和遗志。

那是在宣示现任皇帝是正统继承人。

而且世宗也不是任何人都能用的庙号，本来就是一个级别非常高级的庙号。

第一个世宗就是汉武帝，含义就是“世代祭祀，万世不祧”。

古代天子也只有七庙，也就是只供奉七个祖先。

其中有三个是所有祖先中功劳最高的，四个是现任天子的前四代祖先。

除此之外的祖先会被从太庙被祧出去，不会被世代祭祀了。

现任天子的高祖父会被祧出去，下任天子会把上任天子的曾祖父祧出去，下下任天子会把上上任天子的祖父祧出去。

以此类推，不断地将距离更远的祖先祧出去，不再享受子孙的祭祀。

在唐朝之前，有了庙号的祖宗就不会被祧了，唐朝之后有世宗的庙号仍然不会被祧。

也就是所谓的万世不祧，世代祭祀。

刘据一家因为巫蛊之祸被杀，刘病已在民间长大。

继承汉武帝皇位的幼子汉昭帝刘弗陵驾崩无后，刘病已才被霍光找回来作为刘弗陵的嗣孙继承了皇位。

只要皇帝的脑子稍微正常一点，就不会去讽刺自己的父亲发生了世系转移。

实际上皇帝们不但不会认可世系转移，反而会宣称自己的皇位极其正统，才会给自己的祖先上个世宗的庙号。

著名的汉宣帝刘病已本身是汉武帝的曾孙，就是著名的戾太子刘据的长孙。

历代太子能够正常继位的概率就只有一半，而且大部分太子本身还不是嫡长子。

一个朝代往往只有一两个嫡长子能正常继位，比如说整个明朝一朝只有朱厚照一个人是真正的嫡长子继位。

所以随便抓几个皇帝出来分析身份，大部分都不是嫡长子继位，全都符合世系转移的标准。

在宗法制度绝对正确的古代社会暗讽自己父亲皇位来路不正吗？

这不是连带着动摇自己正统性吗？

最初的皇帝要有极高的功劳才能拥有庙号。

普通皇帝没有庙号是完全正常的现象，包括汉惠帝和汉景帝都没有庙号，汉武帝最初也没有庙号。

发现世宗有很多不是嫡长子继位，就觉得世宗意味着世系转移，这相当于发现的人生前都喝过水，所以宣布喝了水的人都会死。

实际上嫡长子比例最低的是太宗而不是世宗，历朝历代的太宗就没有一个是嫡长子出身，比例是零。

实际上如果统计不同庙号中的嫡长子比例的话，世宗的嫡长子比例反而高于太宗、高宗、中宗这三个理论上平级的庙号。

首先是因为古代皇帝嫡长子继位的概率本来就很低。

世宗和世祖是嫡长子比例反而更高一些，至少能够找出几个嫡长子出身的。

晋世宗司马师、晋世祖司马炎、隋世宗杨昭都是嫡长子。

真实原因是庙号不像谥号，从一开始就完全没有贬义，从始至终都是褒义的。

现代有谣言称世祖和世宗都有世系转移的含义。

这显然是现代人看到很多世祖和世宗不是嫡长子继位，望文生义出现了这个说法。

说白了就是典型的历史“民科”。

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