重生之我在日本战国当武士

而沙勿略一行人此次能够远渡重洋来到日本，其背后，乃是因为获得了整个耶稣会，以及葡萄牙王室的巨大支持。

耶稣会，全称为SOCiety Of JeSUS，由西班牙贵族依纳爵·罗耀拉于1534年创立。

这是一个纪律严明，组织严密，以向全世界传播天主教信仰为己任的苦行修会。

商人们告诉他，这位山名大殿与传统的日本领主不同，他不仅鼓励通商，甚至在他的领地内，无论出身，只要有才能，都能得到重用。

这让沙勿略敏锐地意识到，这片未曾被福音浸染的土地，以及这位开明的领主，或许正是上帝为他指引的下一个目标。

怀着将JipangU一千万的灵魂奉献给上帝的宏愿。

天文十二年初，沙勿略携同托雷斯神父、费尔南德斯修士以及充当翻译的弥次郎，在葡萄牙商人的帮助下，登上了这艘前往日本的克拉克帆船。

他们一路的航线充满了艰险和困难。

从马六甲海峡出发，他们沿着中南半岛的海岸线北上，穿过时常有海盗，包括所谓的“倭寇出没的南中国海，抵达明国南方的港口上川岛进行补给。

随后，他们借助西南季风，小心翼翼的横渡东海，途经琉球群岛，最终在经历了数月的颠簸与海风的洗礼后，抵达了他们的目的地，山名家的新兴海港长崎港。

当沙勿略的双脚踏上坚实的土地时，他的心情顿时充满了激动。

这是一片从来没有被主的福音沾染的土地。

而他沙勿略，将是第一个把天主的光辉洒向这片岛国的天主教徒。

而且，长崎展现出来的繁华，与他想象中那个贫穷，落后，野蛮的岛国，完全是两个样子。

长崎港，这个由山名义光在一片荒芜的海湾上亲自规划，从无到有建立起来的港口，在短短两年多的时间里，已经发展成了一个足以媲美马六甲的商业中心。

整个数公里的港区，被山名家的普请奉行所规划得井井有条。

港口的外围，是由巨石与混凝土，一种山名家独有的，用火山灰，石灰，和贝壳粉混合而成的秘方材料，构筑的巨大防波堤。

这座巨大的防波堤，将长崎湾汹涌的海浪，驯服在港湾之外。

港内，则依据水深，划分出了可供万石级海船停泊的深水码头区，以及供中小型商船，和渔船使用的普通码头区。

码头沿岸，数十座巨大的藏屋敷（仓库）沿着码头一字排开。

码头的装卸工人们，正用滑轮组和杠杆，将一袋袋来自暹罗的苏木，香料，以及一箱箱来自大明的生丝与瓷器，一桶桶硝石，从船上吊装下来，或运上准备出航的商船。

码头后方的城下町，如今更是比起最初繁华了何止五倍。

城下町的主干道宽达数丈，足以容纳四辆牛车并行，路面用碎石和黄土混合夯实，两侧则挖有完善的排水沟和下水道系统。

而街道两旁，是数百座鳞次栉比的各式店铺。

其中既有出售各种南蛮货物的“唐物屋”、兑换各国货币的“两替商”，提供食宿的旅笼，居酒屋等，以及人声鼎沸，最为繁华的鲸屋与游廓。

空气中，弥漫着海水、鱼腥、木材、香料和食物混合在一起的复杂气味。

这些船，正是有肥前国山名家颁发了朱印状（贸易许可证）的官方船队。

沙勿略从一些健谈的日本商人与水手口中，第一次了解到了JipangU（日本）这个传说中的国度，以及那位在九州西北部迅速崛起，对海外贸易持开放态度的新兴大名山名义光。

根据1494年《托尔德西里亚斯条约》，教皇将世界划分为二，东方传教与贸易的保教权，被授予了葡萄牙王室。

因此，尽管沙勿略本人是西班牙人，但他必须接受葡萄牙国王若昂三世的资助与派遣，才能在亚洲进行传教活动。

数年前，沙勿略在马六甲这个东西方贸易的十字路口进行传教时，偶然接触到了几艘悬挂着竖二引两家纹的日本商船。

而在这些男性神职人员之中，还夹杂着几位或年轻，或年老的修女。

她们的穿着极为保守朴素，头上戴着白色的亚麻布头巾，将头发完全包裹起来。

而这些修女身上穿着的，则是深灰或黑色的长裙，脸上带着一丝对陌生环境的好奇，但却没有惧怕，显示出了对上帝极高的虔诚。

他们与热衷于海外扩张的西班牙和葡萄牙王室，形成了一种紧密的共生关系。

王室为传教士提供资金，船只与保护，而传教士则作为文化传播的先锋，为王室的殖民与贸易活动铺平道路，并且将天主教的信仰传播到全世界。

他因在家乡犯下杀人罪而被迫流亡海外，几经辗转，最终在马六甲遇到了正在当地传教的沙勿略。

在沙勿略的感召下，他成为了第一个接受洗礼的日本人，并发誓要将主的福音带回自己的故乡。

而在这群南蛮人中，最引人注目的却是一个日本人。

此人年约三十出头，面容黝黑，眼神锐利，梳着标准的武士总发发髻，腰间佩戴着一长一短两把刀。

而随行的另一位神职人员，名叫若昂·费尔南德斯，并不是神父，而是沙勿略的辅理修士。

这人更为年轻，大概只有二十来岁，金发碧眼，身材高瘦。

他身穿一件有些陈旧的蓝色小袖，外面套着一件无袖的羽织，脚上是一双磨损严重的草鞋，一副标准的落魄浪人打扮。

然而，他却紧紧跟在沙勿略的身侧，神情显得十分恭敬，不时用生硬的葡萄牙语与沙勿略低声交谈着什么。

此人便是来自萨摩国鹿儿岛的武士，池端弥次郎（西方史料中称他为Aniirō）。

而紧跟在沙勿略身后的，是几位同样穿着黑色修士服的神父与修士。

其中一位名叫科斯梅·德·托雷斯的神父。

他是沙勿略的助手，他身材稍显矮胖，同样剃着难看的地中海发型，不过头发却是黑色的，一张胖脸显得神情温和。

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